Nuevamente volvimos a la idea de racionalidad práctica supuesta por la economía.
Se presentaron los rasgos distintivos del proyecto de Bowles y Gintis que colocan el foco en la idea de reciprocidad.
Seguimos teniendo la certeza de que en la mayoría de las posiciones en economía y también en ciencias sociales no se considera una dimensión de la racionalidad práctica irreductiblemente moral. El caso de Sen parece ser una de las excepciones.
A partir de esto el año próximo los filósofos trabajarán las fuentes de la normatividad, es decir, qué es lo que hace que las acciones deban orientarse según ciertos parámetros. Normalmente esto tiene su mayor fuerza en el caso de la obligación moral, pero también se lo investigará en el caso de la acción de medios a fines (Korsgaard). Un análisis de la herencia empirista, especialmente la humeana puede ser una clave para explicar la dificultad de la economía para salir del marco del egoismo racional.
Para una próxima sesión discutiremos el traajo de Joaquín Dias sobre Capital social y capacidades colectivas.
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